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大学佛教研究所所长李立安介绍说：有一个记载，就说东汉明帝在永平年间的时候，有一天突然做了一个梦，梦到有金人在空中飞翔，第二天就问大臣，看谁能给我解释一下奇梦到底是怎么回事，有人就告诉他，这是西方的一个...在印度有一座叫做那烂陀的佛教大学，那里云集着世界上最有学识的僧人，是真正的佛教圣地。 这个地方就是《西游记》当中西天雷音寺的原型。 (中央电视台10套《探索·发现》栏目供本报专稿)
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191350587.html
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中国化观音信仰的两重文化结构 西北大学佛教研究所李利安 经过漫长的历史发展，古代印度的观音信仰终于演变成中国化的观音信仰，成为中国文化的重要组成部分。对于这种来自印度但却实现了中国化的观音信仰，我们可以称之为汉传佛教的观音文化。 从宏观上看，中国的汉传佛教的观音文化可以划分为观音宗教文化与观音世俗文化两部分[1]，其中观音宗教文化就是观音信仰的基本义理和修持仪轨，它又可划分为两个方面：一...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223751064.html
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中国化观音信仰的两重文化结构
西北大学佛教研究所李利安
经过漫长的历史发展，古代印度的观音信仰终于演变成中国化的观音信仰，成为中国文化的重要组成部分。对于这种来自印度但却实现了中国化的观音信仰，我们可以称之为汉传佛教的观音文化。
从宏观上看，中国的汉传佛教的观音文化可以划分为观音宗教文化与观音世俗文化两部分[1]，其中观音宗教文化就是观音信仰的基本义理和修持仪轨，它又可...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253251455.html
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明末清初禅宗的圆融之路
―― 李 利 安
（西北大学佛教研究所）
禅宗自宋代之后逐渐成为中国佛教的主流，并开始了一个长期的圆融进程。这种历史进程成为中国文化史上的一个十分重要的现象，不但对佛教产生了延续至今的深刻影响，而且对中国文化的总体特性与结构的形成具有重大作用，值得引起我们的充分注意。对这段历史的研究有助于我们准确把握中国佛教的特色，并在此基础上认识中国传统文化的内在结构...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263151580.html
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观音与文殊：悲智双运的理论价值与实践意义
西北大学佛教研究所 李利安
菩萨信仰是中国大乘佛教最基本的外在表现形态。在中国佛教的菩萨信仰当中，四大菩萨出类拔萃，无与伦比。这四大菩萨尽管在学理上是平等无别的，但在实际的信仰理念中，他们却各有所司，各有所长，各自代表了佛教理论尤其是佛教修道理论中最基本的一个方面。而这每一个方面又都与人类所面临的主要问题以及这些问题的解决途径直接联系在一起。...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053154547.html
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，认为其登岸时间提早了100年。厦门大学历史系副教授王荣国等人认为，达摩是在南朝刘宋明帝至顺帝年间从海路来华，而并非《华林寺开山碑记》所载的“萧梁大通元年”（公元527年）。西北大学佛教研究所所长、...高僧传》卷十六《菩提达摩传》，称达摩为南印度人，南朝宋代（公元420年）到达中国，后到北魏嵩洛一带传法，曾栖身少林寺。 中国佛教研究所所长杨曾文说，开发人文资源，最主要的是把历史说清楚。广州是古城...
小 广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101659154.html
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魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播（下）
西北大学佛教研究所李利安
６、体现观音与菩萨行关系之经典的输入
东晋南北朝时期从印度输入中国的许多佛教经典中都把观音作为佛陀说法的一位重要辅助者。佛教把佛经中列座于佛陀说法会上的听法大众分为四类：（一）发起众，指能鉴知时机，发起集会，熟知众生之疑而代替众生与佛问答，以安排佛陀说法者。（二）当机众，指宿缘纯熟，适闻正教，而于会座上得...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053054546.html
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力行。素食没有必要讲太多的理论，再多的理论也不如行动，希望学佛的人，有慈悲心的人，视众生如己，视众生如佛，爱之敬之，而不伤之食之。
西北大学佛教研究所所长、博士生导师、本站特约评论员李利安教授：坚持...不向十八岁以下未成年人传播宗教的法规。
第十，素食是汉传佛教的优良传统，不是糟粕，应该在提升内涵、应机方便、注重实效等原则下毫不动摇地坚持下去。
中国社会科学院世界宗教研究所副研究员、文学博士...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21544174240.html
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认为这很好。长安佛教是多个宗派的发源地，在这方面可作的事情还很多。
（西北大学佛教研究所博士生王雪梅根据楼先生的谈话录音资料整理）
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重现长安佛教风采
楼宇烈
在佛教从印度向中国的传播以及中国佛教的发展历史上，长安佛教当然是具有标志性的地位。佛教传入中国，而且逐渐能成为中国传统文化的一个有机的组成部分，...
楼宇烈
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893703.html
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魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播(上) 西北大学佛教研究所李利安 佛教的思想与信仰是依据各种经典而得以成立并传播的。印度古代观音信仰向中国的传播也是通过各种诠释观音信仰的经典而得以完成的。...又一种重要内容。 另一部传递净土系观音信仰的重要经典是《观无量寿佛经》。该经为僵良耶舍于刘宋元嘉元年（424）译出，一卷。佛教史上又称此经为《观无量寿经》、《无量寿佛观经》、《无量寿观经》或《十六...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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